Kaidah na’at man’ut

Kaidah na’at man’ut adalah:

1. Na’at dan man’ut harus sama jenis

Bila man’utnya mudzakkar, maka na’atnya wajib mudzakkar.

Sebaliknya jika man’utnya muannats, maka na’atnya wajib

muannats. Contoh mudzakkar:

زَيْدٌ طَالِبٌ مَاهِرٌ

(Zaid adalah siswa yang pandai)

Sedangkan bila muannats:

فَاطِمَةُ طَالِبَةٌ مَاهِرَةٌ

(Fatimah adalah sisiwi yang pandai)

2. Na’at dan man’ut harus sama bilangan

Bila man’utnya mufrad, maka na’atnya wajib mufrad, begitupun

bila man’utnya mustanna atau jamak, maka na’atnya harus

mengikuti bilangan man’utnya. Contoh mufrad:

الْمُسْلِمُ الْمُؤْمِنُ صَائِمٌ

(Seorang muslim yang beriman itu berpuasa)

Contoh mutsanna:

المُسْلِمَانِ الْمُؤْمِنَانِ صَائِمَانِ

(2 orang muslim yang beriman itu berpuasa)

Contoh jamak:

المُسْلِمُونَ الْمُؤْمِنُوْنَ صَائِمُونَ

(Orang-orang muslim yang beriman itu berpuasa)

3. Na’at man’ut harus sama dari sisi ma’rifat dan nakirah

Bila man’utnya ma’rifat, maka na’atnya wajib ma’rifat. Sebaliknya

jika man’utnya nakirah, maka na’atnya wajib nakirah.

Contoh nakirah:

هَذَا رَجُلٌ طَوِيلٌ

(Ini adalah laki-laki yang tinggi)

Adapun contoh ma’rifat:

هَذَا حَامِدٌ الطَّوِيلُ

(Ini adalah hamid yang tinggi)

4. Na’at dan man’ut harus sama dari sisi i’rab

Bila man’utnya marfu’, maka na’atnya wajib marfu’. Begitupun bila

man’utnya manshub atau majrur, maka na’atnya harus menyesuaikan

I’rab dari man’utnya. Kesimpulannya, na’at dan man’ut harus sama

dari semua sisi berbeda dengan mubtada dan khabar yang hanya

harus sama jenis dan bilangannya saja. Contoh ketika marfu’:

جَاءَ مَحْمُودٌ النَّشِيْطُ

Ketika manshub:

رَأَيْتُ مَحْمُودًا النَّشِيْطَ

Ketika majrur:

مَرَرْتُ بِزَيْدٍ النَّشِيطِ

Mari kita perhatikan tabel berikut untuk memahami penggunaan na’at atau shifat dalam kalimat: